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茶道具 掛軸（かけじく） 縦軸 「雲悠々水潺々」 臨済宗大徳寺派。茶道具 掛軸（かけじく） 軸一行 「雲悠々」 法谷文雅師 京都逢。3082 小林太玄 「獨坐大雄峯」 肉筆 紙本 書 掛軸 臨済宗 大徳寺。【即購入大歓迎】\r【平日は24時間以内に発送！】\r\r作者名: 法谷文雅\r作品名: 「雲悠々水潺々」\r\r【状態】\r\r肉筆、紙本、共箱、栞あり。
3001 法谷文雅 「雲悠々水潺々」 共箱 肉筆 掛軸 臨済宗 大徳寺。
\r汚れなく美品です。
アンティ-クBOOK(THE THEATRE 1912年)。
\r\r【作者説明】\r\r法谷文雅（のりたに ぶんが）は、大徳寺派の逢春寺住職で、茶道具の制作家です。
中村太地王座(当時) 色紙 直筆 将棋。
\r【略歴】\r昭和6年2月に京都府で生まれる\r昭和33年3月に花園大学を卒業する\r昭和33年4月に大徳寺専門道場掛塔の小田雪窓老師に師事する\r昭和35年7月に逢春寺住職となる\r昭和57年9月に前住位を稟承する\r【作品】茶道具の銘入茶杓「松風、 短冊「一座建立。
3921 桂堂 大徳寺 「雪月花」 共箱 肉筆 紙本 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。
\r【「一座建立」について】\r「一座建立」は、茶会に招いた者（亭主）と招かれた客が心を通わせ、特別な一体感が生まれる状態を表す言葉です。
書道具　中国古墨　北京墨汁廠 龍門 3本325g。
\r\r\r【禅語】\r\r「雲悠々水潺々」（くもゆうゆう みずせんせん） は、雲はのんびりと漂い、水はさらさらと流れる という意味の言葉です。
【真作】臨済宗　大徳寺派　福聚院住職 『佐藤朴堂』 共箱一行書《一華開五葉》。
\r\rこれは、自然の穏やかで変わらぬ流れを表し、心の平静や無為自然の境地を示す表現 として使われます。
【natasan13】掛軸 土居家蔵 美人観桜之図 木箱 春。
特に、禅の思想や詩の世界で、世俗にとらわれず自由で悠然とした生き方 を象徴することが多いです。
【高級羊毛筆　最微短穎淨羊毛・大】◆細光鋒4.5×1.25cm◆半紙半切漢字篆隷。
\r\r\r\r\r\r写真に載せているものが商品の全てになりますので\r箱が写っていないものは箱無しでのお届けになります。
金のさくら 古梅園造四葉のクローバー スタンプ墨。
\r\r出品物は全て中古品です。
達磨大師 不動心 掛軸。
\r写真では分かりづらい汚れ、匂いなどもございますので気になる方は購入をお控え下さい。
手描き風景画の竹製扇子。
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うたプリ カルナイ 入場特典 全種類セット。
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